Старинный русский обряд знакомства 8 букв

Презентация невесты, 8 букв, 3-я буква О, сканворд

старинный русский обряд знакомства 8 букв

и ее родственниками, предшествовавшего формальному сватовству состоит из 8 букв. Старинный русский бытовой обряд знакомства жениха и его. Слово из 8 букв (первая буква с, вторая буква м, третья буква о, четвертая буква т, пятая старинный русский бытовой обряд знакомства жениха и его . Ответ на кроссворд из 8 букв - смотрины Старинный русский бытовой обряд знакомства жениха и его родственников с невестой (смотрины).

Это не дары, потом этим платком наг кроют следующего ребенка, родившегося в этой деревне. В этот же день семья роженицы делает подарки повитухе [4]. Она ест отдельно от семьи, отдельно моют ее посуду.

По истечении этого срока подруги ведут ее в баню. После этого женщина считается выполнившей свой долг: Естественно, что рождению мальчика отдается большее предпочтение, чем девочки. Если родилась девочка, то посланец направляется к отцу с печальным видом, и тот догадывается о постигшем его несчастье. Чтобы утешить его, посланец напоминает ему о предстоящем удовлетворении имеется в виду получение части махра при выдаче дочери замуж.

Старинный русский бытовой обряд знакомства жениха и его родственников с невестой 8 букв

Характерно, что в случае смерти новорожденной родственники, принося соболезнования родителям, произносят традиционное пожелание: Патронимия представлена группой родственных больших и малых семей, имеющих определенное хозяйственное, общественное и идеологическое единство. Поэтому важное значение придается кузенным бракам, а также рождению мужского потомства, ибо это означает продолжение рода. Известно, что в доисламские времена арабские племена избавлялись от девочек, закапывая их в песок. Впрочем, традиция умерщвлять новорожденных девочек в древности существовала и в других районах мира.

В частности, в Древней Греции только в середине IV века до н. Детоубийство, особенно девочек, чаще всего было ритуальным, то есть детей приносили в жертву богам по каким-то конкретным поводам. Однако ряд исследователей Э. Мосс считают, что первопричиной была невозможность прокормить детей.

В условиях, когда общество еще не знало способов регулирования семьи, ритуальное детоубийство стало именно таким средством. Отсутствие мужского потомства — вопрос болезненный для араба, будь то мусульманин или христианин.

Более того, по этой причине мужчина может потребовать развода или привести в дом новую жену. Впрочем, последнее могут себе позволить или очень богатые люди, например, в аравийском регионе, или бедняки в Йемене [7]или в наиболее отдаленных от цивилизации селениях или бедуинских кочевьях, где новая жена не в последнюю очередь рассматривается и как рабочая сила.

Рождение ребенка меняет имя его родителей. Теперь к отцу ребенка обращаются, называя его абу Точно так же меняется имя матери. Теперь к ней обращаются умм При этом невестка, родившая сына, пользуется большим уважением в семье. В то время как жизнь невестки, родившей девочку, превращается в ад.

Обрезание Родившийся ребенок на разных этапах детства участвует в различных обрядах, цель которых предохранить его от дурного глаза, заражений, демонов и прочих напастей. Но самым главным обрядом является обряд включения его в сообщество.

В мусульманской традиции этим обрядом стало обрезание. Обрезание — хитан или суннет тюрк. Этот обряд характерен не только для иудеев и мусульман. Его практиковали и практикуют разные народы. Заборовски отмечает, что обрезание принято не только у коптов Египта, но и других христиан Африки, а также некоторых племенных религий Сенегала, Гамбии, Гвинеи, Конго, Занзибара, Мозамбика, Мадагаскара и др.

старинный русский обряд знакомства 8 букв

Арнольд ван Геннеп отмечает, что в разных культурах обрезанию придается разный смысл [9]. Речь идет о том, что обрезание нельзя отнести только к обрядам, которые проводят при переходе индивида из одной возрастной группы в другую. Иудеи сегодня делают обрезание 8-дневным младенцам считается, что на 8-й день кровь приобретает способность свертываться и летним мужчинам — репатриантам в Израиль [10]. Впрочем, согласно Библии, сам праотец семитских народов Авраам был обрезан в 99 лет [11].

На Ближнем Востоке обрезание было широко распространено среди кочевых народов, и в частности, среди семитов. Последние археологические исследования свидетельствуют о том, что древние египтяне также практиковали этот обычай. Коран не упоминает об этом обряде. Но это свидетельствует о том, что среди арабов он был распространен повсеместно и не было нужды оговаривать его специально.

Более того, человек, не прошедший его, не имеет права совершить хадж — паломничество к святым местам ислама. Дутте соотносит обряд обрезания с первой стрижкой волос или церемониями по поводу прорезывания молочных зубов. Однако в последнее время среди этнографов утвердилось мнение, высказанное Рейнахом и Р.

Андре [12]высказанное по поводу обрезания, практикуемого иудеями. Рейнах, опираясь на божественный приказ, изложенный в Библии: Еврейский мальчик становится членом иудейской общины, так же как ребенок, родившийся в мусульманской семье, становится мусульманином после прохождения соответствующего ритуала.

В этом плане обрезание можно сопоставить с обрядом крещения у христиан. В пользу мнения о том, что обрезание является прежде всего актом социального значения, говорит и различие в возрасте подвергаемых обряду обрезания детей среди арабов.

Ислам в отличие от иудаизма не устанавливает возраста, когда следует произвести процедуру обрезания. Кроме того, с точки зрения канонов иудаизмамусульманское обрезание не полностью удаляет крайнюю плоть и носит скорее символический характер. Шариат возлагает ответственность за совершение обряда обрезания на родственников мальчика — родителей или опекунов, а после достижения совершеннолетия — на самого юношу. Характерно, что в разных мусульманских странах и даже в разных племенах, исповедующих ислам, этот обряд осуществляется в разном возрасте.

Так, российский востоковед М. То обстоятельство, что возраст мальчиков, подлежащих этой процедуре, колеблется между 7 днями и 15—16 годами, а также то, что сам обряд и сопутствующие ему церемонии не стандартизированы, говорит о его широком распространении и одновременно о позднем атрибутировании этого обряда. Средневековые арабские историки ат-Табари, ал-Балазури и ал-Макризи, рассказывая о распространении ислама на покоренных территориях и массовом переходе в ислам христиан и язычников, вообще не упоминают об обрезании как условии принятия ислама.

Более того, халиф Умар ибн ал-Хаттаб время правления — гг. Любопытно, что во времена правления Аббасидов один из арабских полководцев, Афшин Хейдар ибн Каус, попав под подозрение в лояльности халифу, был привлечен к суду.

В ходе дознания выяснилось, что Афшин не прошел процедуру обрезания. Позднее процедура проверки, прошел ли человек обрезание или нет, стала осуществляться по отношению к человеку, которого подозревали в неискреннем отношении к исламу, хотя подобная мера никогда не была узаконена шариатом. Традиционно обрезание у мусульман проводится чрезвычайно торжественно. Для этого приглашают гостей из числа ближайших родственников, соседей и именитых знакомых.

Мальчика наряжают в новый костюм. Предварительно с ребенком проводят беседу о том, что после этой операции он станет сильным и храбрым, поэтому ему не надо бояться боли. В церемонии участвует восприемник — мужчина из рода отца, который готовит мальчика к обряду, обучает его основным молитвам. В дальнейшем он должен опекать мальчика до его совершеннолетия.

Вот как описывает обряд обрезания у бедуинов племени атейба в Южной Аравии немецкий исследователь Лотар Штайн: И тогда к нему подходит шахар с кусочком кожи величиной с крупную монету, в которой есть отверстие.

И он протягивает крайнюю плоть мальчика сквозь отверстие, перевязывает ее ниткой и говорит ему: И тогда отец мальчика стреляет над шатром из ружья, забивает двух коз или овец, а каждый из родственников дарит ему по овце Однако в сельской местности эту операцию доверяют местному лекарю или даже цирюльнику.

И это в одной только Турции! УилфридТэсиджер, английский путешественник, побывавший в х годах прошлого века в Южном Ираке, благодаря захваченным с собой лекарствам уже в начале своего путешествия прослыл табибом лекарем. Это послужило причиной того, что местные жители стали просить его сделать их детям обрезание. Вот что пишет У. Обрезание делают специальные люди, которые летом объезжают деревни. Традиционное вознаграждение — петух, но чаще они взимают по пять шиллингов.

Образчики их хирургии, которые мне довелось видеть позже, были ужасающими. Они пользовались грязной бритвой и куском бечевки и не применяли никаких антисептических средств.

Закончив операцию, они посыпали рану специальным порошком и затем туго перевязывали ее тряпкой. Характерно, что в некоторых отдаленных районах население игнорирует практику обрезания. Некоторые утверждали, что они были обрезаны ангелом при рождении, — суеверие, которое распространено также и в Египте. Тэсиджер, — я бывал в деревнях Любопытно, что после того, как англичанин сделал обрезание в одной деревне, в следующих деревнях его уже ждали как специалиста, что связано прежде всего с применением антисептиков, которые облегчали заживление раны.

Местные специалисты таххар, мутаххир, мухаттин для того, чтобы снять с себя ответственность за последствия, придумали массу аргументов в свою защиту. Поэтому они затыкали ноздри куском ткани или вешали на шею связку лука Не полагалось также есть рыбу, творог, арбуз, пока совсем не поправишься; воды следовало пить очень мало Умелый врач разработал комплекс рекомендаций по осуществлению операции: Примечательно, что врач рекомендует проводить операцию в два приема и каждый раз развлекать мальчика, с тем чтобы не травмировать психику ребенка.

В современных условиях обрезание обычно делают сразу нескольким мальчикам из одного рода или квартала. Так как обрезание относится к категории обязательств ваджиба для каждого мусульманина, после операции устраивается праздник с обильным угощением.

Родители и гости дарят подарки виновникам торжества. Османские султаны отмечали обрезание своих сыновей чрезвычайно пышно. В Стамбуле на площади, где в доосманское время был ипподром, устраивалось торжественное шествие, которое порой длилось две недели.

В нем принимали участие представители ремесленных цехов, демонстрировавшие продукты своего труда и даже процесс их изготовлениякоторые они преподносили султану и его отпрыскам в связи с совершением обрезания.

Известный арабский историк Таки ад-дин Ахмад ал-Макризи — гг. Вместе с сыном султана обряду обрезания подверглись юношей [24].

Обрезание меняет правовой статус ребенка. После этого мальчик может посещать мечеть вместе с мужчинами, становясь на намаз рядом с. Кроме того, мальчик, прошедший обряд обрезания, с точки зрения шариата может выполнять функции старшего мужчины в доме. В том случае, если в семье нет отца или мужчины, взявшего на себя заботу о ней, мальчик имеет право заключить брачный контракт от имени своей сестры. Таким образом, обрезание делает мальчика дееспособным с точки зрения шариата. Характерно, что некоторые европейские семьи, долгое время живущие на Востоке, подвергают обрезанию своих сыновей, объясняя это требованиями гигиены.

Действительно, по мнению врачей, подобная операция препятствует распространению ряда болезней. Практика женского обрезания Обычай обрезания женщин менее известен, однако он распространен достаточно широко. К этому списку следует добавить прибрежные районы Йемена, а также ряд районов Саудовской Аравии, где живет много выходцев из Восточной Африки. Возникновение этого обычая объясняют стремлением сохранить девственность женщины до вступления в брак.

В деревнях, где существует этот обычай, девушке, которой в детстве не было сделано обрезание, трудно найти себе жениха. Практика женского обрезания среди мусульманского населения носит название хитан [26]. И хотя эта процедура не считается обязательной, в ряде мест родители подвергают своих дочерей этой операции в обязательном порядке. Обычно это делает повитуха через семь дней после рождения. Одновременно она прокалывает мочки ушей, а раньше — носовую перегородку Женское обрезание заключается обычно в удалении части клитора.

Следует отметить, что у ряда африканских народов, в том числе на юге Египта и Судана, практикующих эту процедуру, клитор удаляют полностью. При этом высказывается мнение, что якобы клитор является половым признаком мужчин и, следовательно, для того, чтобы стать настоящей женщиной, девочка должна избавиться от. Кроме того, считается, что эта операция способствует сохранению целомудрия девушки и защищает женщину от сексуальных искушений.

Обе операции дополняет зашивание влагалища. Последнее обстоятельство заставляет предположить, что в эпоху возникновения подобной операции сексуальное насилие над девочками было заурядным явлением.

Шруль, работая в Йемене, столкнулся с необходимостью провести операцию по устранению сращений, явившихся результатом зашивания наружных гениталий. Пациентка — йеменская девушка- невеста — явилась в клинику в сопровождении своей будущей свекрови, которая после операции попросила выдать справку о невинности девушки Беляков отмечает, что вокруг этого обычая периодически вспыхивает полемика. Образованные врачи квал ифицируют этот обычай как варварский.

В то же время высокопоставленные мусульманские шейхи по-разному относятся к хитану. Муфтий республики Египет шейх Мухаммад Сейид Тантауи в середине х годов говорил, что женское обрезание не имеет никакого отношения к исламу, тем более что в Коране о нем нет ни слова. Однако его оппонент, Али Гадд ал-Хакк, преподаватель ведущего исламского университета Ал-Азхар, утверждал, что так же как и мужчинам, женщинам рекомендовано обрезание Сунной, то есть образом жизни Мухаммада и его семьи.

На страницах печати приводились цитаты из трудов мусульманских авторитетов прошлого, выдержки из хадисов, в которых высказывалось мнение в пользу совершения этой операции. В е годы официальная медицина Египта отказалась от совершения женского обрезания. Однако эта мера не означала упразднения обряда.

Обряд показа невесты, cлова из 8 букв

Процедуру обрезания стали делать по старинке, причем родители стали обращаться не только к повитухам и знахарям, но и местным цирюльникам. Естественно, что в этих обстоятельствах имели место случаи заражения крови, кожных инфекций и. В году в Каире состоялась конференция ООН по народонаселению и развитию. Как раз в период ее работы египетское телевидение показало небольшой документальный фильм, снятый оператором Си-эн-эн, о том, как в одном из кварталов египетской столицы парикмахер простыми ножницами делает обрезание восьмилетней девочке.

Фильм шокировал не только делегатов конференции, но и заставил задуматься египетскую общественность. Власти приняли решение разрешить официальной медицине — государственным и частным клиникам делать эту операцию, ибо лучше довериться профессиональному хирургу, чем акушерке или лекарю-самозванцу.

Министерство здравоохранения разработало специальную программу, в соответствии с которой, прежде чем совершить хи-тан, гинеколог, педиатр и психиатр обязаны поговорить с родителями девочек, разъяснить им негативные последствия операции. Характерно, что некоторые родители соглашаются делать чисто символический надрез клитора, с тем чтобы не калечить девочку.

Проблема хитана по-прежнему остается в центре внимания общественности. Махер Михран, бывший министром народонаселения и планирования семьи во второй половине х годов, настаивал на безоговорочном запрете этого обычая [32]. Но правительство пошло на запрет его совершения вне стен официальных медицинских учреждений, предусмотрев крупные штрафы и даже тюремное заключение для тех акушерок, лекарей, цирюльниковкто берется делать обрезание в домашних условиях без учета возможных последствий.

Кстати, на конференции ООН в Каире был разработан пункт о правах ребенка, который представители мусульманских стран обещали рассмотреть и включить в конституции своих стран.

Всемирная организация здравоохранения взяла на себя работу по пропаганде запрета обрезания девочек. Одна из сотрудниц ЮНЕСКО, африканка по происхождению, рассказывала на страницах журнала о том, как в детстве ее семья поехала в гости к родственникам.

Дом был разукрашен ветками и цветами, стол ломился от угощений. Но ни она, ни ее сестра не знали, по какому поводу организован этот праздник. Неожиданно ее тетя и женщины из ближайшего окружения позвали девочек в какую-то комнату, где набросились на них и, несмотря на крики и рыдания, совершили хитан. Женщина описывала те мучения, которые сопровождали заживление раны, и те страдания, которые девочки испытали от унижения их достоинства Сам факт обращения ООН к проблеме женского обрезания знаменателен.

Этой операции подвергаются девочки в возрасте от 4 до 16 лет, что является нарушением прав ребенка, поэтому в Конвенции о правах ребенка осуждается проведение операций, пагубных для здоровья детей. Однако проблема до сих пор не решена окончательно. К этому стоит добавить, что женское обрезание осуществляется не только в среде мусульман.

В Египте этот обычай продолжает практиковаться и среди коптов, местных христиан. Следует также отметить, что социальная значимость обрезания у мужчин и женщин различна. Для мальчика этот обряд открывает двери в сообщество мужчин, где он уже может рассматриваться как полноценный мусульманин, делает его правоспособным при совершении ряда церемоний, в то время как для девушки ситуация не меняется: Свадебные обряды Следующая стадия жизни мусульманина посвящается созданию семьи.

Брак — это одно из тех событий, которое отмеряет определенный этап жизни каждого человека, поэтому будет правомерно сказать, что подготовка и торжества по данному случаю являются важной составляющей праздничной культуры всех народов.

Обряды и ритуалы свадебного цикла имеют свой особый социальный смысл и являются важным механизмом поддержания взаимоотношений между людьми. Заключение брака — не личное дело двух людей, а прежде всего занятие определенного статуса в социальной иерархии общества. Свадебные церемонии везде и всегда представляли синтез обычаев и ритуалов разного времени.

  • Старинный русский обряд знакомства жениха и его родственников с невестой
  • Русские свадебные обряды
  • Старинный русский обряд знакомства жениха и его родственников с невестой

В каждой социальной ячейке с течением времени, с передачей социального опыта происходило накопление элементов, связанных с комплексом свадебных обрядов. Свадебные торжества во всех этнических культурах условно можно разделить на три этапа. Первый предполагает поиск невесты, знакомство, сватовство, урегулирование правовых вопросов, предусмотренных брачным договором. Второй — церемонии, связанные с подписанием брачного договора, и праздничные торжества. Третий — послебрачные церемонии, смысл которых состоит в представлении новобрачной как жены.

В некоторых регионах арабского мира основные подарки преподносят именно после свадьбы. Таким образом, трехэтапность брачных церемоний в арабской культуре соответствует трехчастной форме большинства обрядов перехода, существующих в традиционных обществах. Многие из современных путешественников и даже востоковедов считают, что ничто так не изменилось среди арабских обрядов, как свадебные церемонии.

Здесь вполне уместно говорить о вестернизации, ибо появление на экранах арабских стран огромного числа американских, западноевропейских и даже индийских фильмов заставило арабов пересмотреть свое отношение к свадебным торжествам. Собственно обновлению подверглась лишь внешняя сторона церемониала, да и то среди наиболее образованной части населения, в то время как юридическая сторона бракосочетания практически сохраняется прежней.

Но современный арабский кинематограф демонстрирует нам пары счастливых молодоженов. Она — в белом платье с фатой, он — в черном смокинге Но это внешняя сторона церемонии, на самом деле и бракосочетание, как типичный обряд перехода, остается незыблемым в своей основе. Обычно сватовство происходит в понедельник, среду или вечером в пятницу, то есть в дни, которые считаются наиболее благоприятными для мусульман.

Сватовство — дело деликатное, поэтому пока семья невесты не ответит другой стороне, другие семьи воздерживаются засылать своих сватов в этот дом. Брак есть действие, совершения которого должно желать всякому мусульманину.

старинный русский обряд знакомства 8 букв

Шариат, регламентирующий права и обязанности мусульманина, подробно рассматривает обычаи, предшествующие сватовству. Предусматривается вы плата махра у тюрков — калымакоторый, как правило, надлежит выплатить сразу после подписания брачного договора. Сумма махра определяется родственниками невесты, исходя из тех сумм, которые полагались за женщин рода по отцу. В случае если родственники матери принадлежат к тому же племени, что и отец, допускается определение суммы махра согласно традиции материнского рода.

При выборе невесты учитываются следующие качества: Характерно, что формально требуется получить от предполагаемой невесты согласие на брак. Вдова или разведенная женщина дает согласие сама или через своего доверенного родственника. Существует легенда о том, что Хадиджа, первая жена Мухаммада, осмелилась сама сделать брачное предложение Мухаммаду [37]проигнорировав таким образом мнение старшего мужчины среди своих родственников. Препятствием к браку является близкая степень родства, однако арабская литература демонстрирует массу примеров, когда родители, пытаясь пристроить свою дочь, идут на нарушение этого принципа шариата.

В таких случаях обычно говорят, что подобный шаг был продиктован стремлением устроить жизнь дочери, обеспечить ее материально и. В некоторой степени это справедливо, ибо незамужняя женщина в мусульманском обществе, несмотря на образование или даже экономическую самостоятельность, не пользуется уважением и даже подвергается унижению.

Однако очень часто родители преследуют чисто экономическую цель — сохранить имущество внутри рода. До сегодняшнего дня подбор невесты осуществляют свахи хатыба. Ими чаще всего бывают вдовы или наиболее авторитетные женщины, обычно многодетные, активно проявляющие себя на общественной ниве. Прежде практически в каждом квартале была такая женщина, но и сегодня без подобных услуг не обходится ни один слой общества. Именно к ней может обратиться юноша, чтобы разузнать о понравившейся ему девушке, к ней же обращаются матери, ищущие для своего сына невесту или желающие устроить засидевшуюся в девичестве дочь.

Иногда свахи сами предлагают свои услуги и всегда получают определенную плату. Когда стороны достигнут соглашения и определят сумму махра, можно переходить к составлению брачного контракта.

В доисламское время махр передавался родителям жены. Коран предусматривает передачу махра новобрачной, которая предлагает супругу распорядиться.

Русский обряд

Наделе же отец по-прежнему берет себе большую часть махра. В старину в состав махра могли входить животные овцы, козы, верблюды и.

На размер махра влияет степень родства. Впрочем, попытки ограничить сумму махра предпринимались и в более раннее время. Родионов, ссылаясь на английского исследователя Р. Сарджента, рассказал о неоднократных попытках, предпринимавшихся йеменскими властями в конце XIX века, а также в середине х годов XX века и в конце х годов ограничить сумму махра [39].

На деле же махр оставался прежним, снижались лишь суммы, которые шли на оплату музыкантов и танцовщиц, приглашаемых для увеселения гостей. Впрочем, проблема ограничения расходов на свадебную церемонию рассматривалась и позднее. Специальные оговорки по этому поводу введены в общегосударственный закон о браке, принятый в году в Йемене.

По-прежнему широкое распространение имеет и эндогамный брак. На самом деле на первое место выступают экономические мотивы [40]. Невеста, выходя замуж, получала приданое, а после смерти отца и долю имущества.

Таким образом, эндогенный брак дает возможность сохранения родового имущества в пределах рода. В оазисах эндогамные браки практикуются до сих пор чаще, чем в городах. В ряде племен родители, у которых нет сыновей, выдают дочь замуж при условии, что будущий зять поселится в доме тестя.

Обычно на такой брак соглашались дети-сироты, юноши из малообеспеченных семей или дети близких родственников, и тогда жених освобождается от выкупа за невесту.

Заключение брачного договора происходит в присутствии муллы, имама или кади, который должен прочитать положенные молитвы в присутствии двух свидетелей. Для заключения брака жениху и невесте необходимо произнести формулу бракосочетания. С давних пор интересы невесты представляет ее отец или брат, а в случае их отсутствия старший из мужчин рода ее отца.

Невесте полагается находиться в соседней комнате или здесь же, но за занавеской. У шиитов брак заключается в присутствии жениха и невесты. Обычно они сидят рядом, взявшись за руки, которые накрыты белой тканью. Характерно, что в шиитских семьях принято, чтобы жених и невеста обязательно увидели друг друга до свадьбы. Конечно, сегодня браки, когда родители сговариваются, не спрашивая мнения детей, встречаются все реже. Однако это только на первый взгляд.

Нередко заключению брака предшествует длительное противостояние поколений, которое разрешается лишь благодаря вмешательству авторитетных и эмансипированных родственников. Что касается описанной выше процедуры с участием имама, то на самом деле очень часто пышному торжеству в пятизвездочном отеле предшествует скромная церемония в доме невесты, происходящая по старинному обычаю. В разных слоях общества процедура заключения брака имеет свои нюансы. Кроме того, существуют особенности, которые присущи той или иной местности.

У приверженцев ханифитской школы права не принято, например, приводить жену в дом мужа в тот момент, когда солнце находится в знаке Рака [42]. Родионов отмечает, что в Западном Хадрамауте во многом сохраняются старинные обычаи. Он ссылается на книгу Ф.

Старк, которая путешествовала по этому региону в году [44]. Девочка начинает догадываться, только когда накануне свадьбы ее начинают торжественно готовить к церемонии: После этого невеста восседает три дня под красным свадебным покрывалом, которое снимает новобрачный накануне первой брачной ночи.

Старк пишет, что на следующее утро он оставляет на подушке своей жены 10 талеров, через день — поднос с платком, десятью талерами, кучкой гвоздики, духами и благовониями [46]. И все же современная свадьба, даже в сельской местности, уже мало похожа на скромную церемонию по шариату.

Старинный русский бытовой обряд знакомства жениха и его родственников с невестой 8 букв

Например, в Марокко дата бракосочетания устанавливается заблаговременно, обычно после завершения полевых работ. К этому дню женщины из семей невесты и жениха заготавливают продукты, параллельно обговаривая, какие подарки следует сделать новобрачным, с тем чтобы помочь им обзавестись собственным хозяйством.

Но этапы подготовки к свадьбе представляют собой обычай, зафиксированный временем. Например, в марокканских деревнях таким этапом становится ритуал подготовки муки, необходимой для свадьбы. Ею занимается специальная группа женщин, которая подсушивает зерно, очищает его, а затем относит на мельницу.

Затем, вернувшись, они просеивают муку и готовят из нее сладости. Второе ритуальное действо — это сбор хвороста. Им занимаются неженатые мужчины, которые собираются перед домом, где должна состояться свадьба. Отсюда с шутками и песнями они отправляются за хворостом. А когда возвращаются, то хозяева угощают их чаем с мятой. В некоторых племенах Алжира принят ряд церемоний, цель которых сблизить две семьи. Послесвадебные церемонии длятся обычно семь дней и предполагают обмен подарками и взаимные пиры.

В Тлемсене предусмотрены обычаи, цель которых принять нового мужчину в мужское сообщество родственников невесты. В городе Константина подобные церемонии устраиваются женщинами семьи невесты для женщин семьи жениха и мужчинами семьи жениха для мужчин семьи невесты [47]. Целый комплекс церемоний связан с подготовкой невесты.

Ее наряжают в свадебные одежды, усаживают таким образом, чтобы ее пятки оставались на весу, ибо их поверхность надо окрасить хной. Подруги невесты окружают девушку.

Также свадебные обряды описаны в заметках иностранных дипломатов, путешественников и торговцев. Основные обряды свадьбы сватовство, сговор, обручение, приезд жениха за невестой, венчание, пир, обряд брачной ночи, последующее гуляние сохранились до XVII века. Обряд предполагал целый комплекс особых по роли и значимости мероприятий, следовавших в определённом порядке [1].

Михай Зичи "Свадьба великого князя Александра Александровича и великой княгини Марии Фёдоровны " 28 октября года в Соборе Зимнего дворца С реформами Петра I в русскую культуру проник элемент западной свадебной традиции, исключавший смотрины, посад, расплетение косы невесты и смену её головного убора, осыпание молодых зерном и хмелем и ряд.

Европейский образец приживался лишь в среде петербургской знати, значительная часть остального общества особенно крестьянство продолжала следовать традиционному свадебному обычаю. С течением времени и изменением социально-экономического положения дворяне, зажиточное купечество, духовенство, мещане отходили от традиционной обрядности.

Свадебный обряд XIX века соединил языческие верования выстрелы из ружей, подметание дороги веником, втыкание иголок в подол рубахи невесты и христианство моление, иконы, венчание.

В XIX веке русская свадьба приобрела многообразие в связи с изменением социокультурных особенностей, расселением русского народа на обширные территории и его контактами с другими народами.

Выделяются два основных типа свадебного действа [1]: Брак у славян[ править править код ] У славян брак являлся одним из важнейших социальных институтов. Заключение брака сопровождалось многочисленными обрядами, было наполнено определёнными мотивами и символами.

Добрачный период[ править править код ] Молодёжь брачного возраста объединялась в группы, что сопровождалось ритуалом. Знакомства происходили во время престольных праздниковсвадеб, ярмароксовместных артельных работ, в хороводахна посиделках.

Разнообразными были знаки взаимной симпатии: Девушка посылала парню букетик болг. Парень надевал на палец девушке соломенное кольцо пол. Ухаживание зимой происходило на совместных праздничных посиделках, супрядках за работой, летом на уличных гуляниях. Свободные отношения, вплоть до интимных, между парнями и девушками допускались в России, Белоруссии, Полесье, отчасти на Украине, в Словакии, Хорватии и Сербии.

Однако в большинстве районов до утраты невинности дело доходило редко, особенно там, где девственность невесты подвергалась ритуальной проверке в свадебном обряде. В России, особенно на севере, в Сербии, Черногории, Боснии и Герцеговине, Хорватии, Словении известны ярмарки или выставки невест, на которых парни, иногда с матерями, выбирали себе невест.

старинный русский обряд знакомства 8 букв

При выборе невесты, а особенно жениха, определяющим было мнение родителей. Способы заключения брака[ править править код ] Насильственное умыкание невесты было известно в средневековой Польше, у чехов до XVI.

Распространено мнимое похищение — по взаимной договорённости парня и девушки против воли родителей невесты или с их тайного согласия чтобы избежать расходов или же самовольный уход девушки к жениху. Другой древнейший способ заключения брака — купля невесты как взаимный обмен между родами вено. Следы вено купли-продажи сохраняются в свадебном обряде всех славян: Наиболее обычен брак путём договора сторон.

В этом случае особое значение имеют его общественное признание и освящение деревенской общиной.